Вселенная индейцев – 3

Симона Вайсбард пишет, что рисунки Наска - это гигантский астрономический календарь. В дальнейшем система линий использовалась, чтобы измерить уровень осадков. Фигуры, особенно морские птицы, имеют связь с системой метеорологических прогнозов Насканской культуры. Ее идеи, касающиеся трапециевидных рисунков: это места для священных животных перед принесением их в жертву или участки земли, связанными с обсерваториями или местами для ритуальных церемоний. Джим Вудманн провел эксперимент по способу Тура Хейердала. Он изготовил воздушный шар из прекрасного перуанского хлопка и корзину, которую сделали индейцы аймара. Этот летающий объект был назван кондором. Горячий воздух подавался в воздушный шар, и действительно, он пролетел довольно далеко после того, как два пилота катапультировались.

Вудмэн предложил новую теорию: насканцы использовали черные воздушные шары для похорон своих царей. Майкл Ко полагает, что линии - священные пути для определенных обрядов. Но первые линии были проложены для старейших небесных и горных божеств, которые принесли воду в поля. Зигфрид Ваксман распознал в насканской системе линий культурный атлас человеческой истории. Проф. Фредерико Кауфман-Доиг предложил теорию, по которой линии Наска - магические линии, которые произошли от культа кота в Чавин-де-Уантаре. Георг А. фон Брюниг имеет идею, что плато Наска использовалось для спринтерских забегов в ритуальных целях. Эта теория была поддержана известным профессором Хоймаром фон Дитфуртом.

Дэвид Джонсон верит, что фигуры Наска - это маркеры для подземных вод. Трапеции показывают течение потоков, зигзаги - где они заканчиваются, линии указывают направление течений. Райндель согласен с теорией Джонсона, вдобавок он объясняет характер фигур использованием лозы для поиска подземных вод и шаманскими полетами для обзора рисунков. Канадец Вольф Галики признает в системе Наска несомненные знаки внеземной расы. Только при этой точки зрения грандиозный план и работа по его выполнению наиболее вероятна. Теория Германа Босси базируется на рисунке, называемом Мандала или Зодиак, который был обнаружен Эрихом фон Деникеном в 1995 г. Это образование имеет множество различных возможных толкований и содержит информацию относительно звезды HD 42807 в разное время и ее планетарной системы. Другие рисунки, такие как обезьяна, возможно также относятся к этому коду. Тот же самый код должен быть найден в других местах Земли, например в Стоунхендже, Эйвбери и Боробудуре, а также в кругах на полях.

Код Карла Мунка: Древние участки во всем мире очень точно размещены в глобальной системе координат относительно положения Великой Пирамиды в Гизе. Расположения этих мест соответствуют геометрии их строительства. В системе использовалась очень древняя система чисел, которую мы назовем "Геоматрица". Геоматрица чисел найдена в древних мифах и религиях, включая Библию. Геоматрица чисел использовалась в системах весов и мер древними народами, включая греков, египтян, персов, вавилонян и римлян. Кодовая система использует математические постоянные, как число "пи" и радиан. Система также использует соглашения, которые используются до сих пор, такие как 360 градусов круга, 60 минут градуса, 60 секунд минуты, десятичную систему счисления, 12-тидюймовый фут и 5280-футовая миля. Древние майя использовали Геоматричные числа в своем точнейшем календаре. Линии Наска также расположены в соответствии с Геоматричной кодовой системой.

Проф. Гельмут Трибуч выдвигает идею о том, что важные культовые места подобно Стоунхэнджу, Пирамидам и, естественно, Наска были построены в местах, где часто происходит явление Фата Моргана. Юри Муржек имеет другое решение линий и фигур Наска. Это очень исчерпывающее исследование фигуры обезьяны. Оно включает геометрический код, который говорит об определенных аспектах аналитической геометрии. Этот код совпадает с кодом доисторического Ла Марша во Франции. Джон Д. Миллер анализирует различные постройки во всем мире. Так он нашел, что в древних зданиях и старых соборах часто ценилась величина в 177 футов. Его теории основаны на нескольких святых числах и единицах, он полагает, что внутри этого содержится скрытый смысл. Томас Вик - исследователь-любитель древних тайн. Когда он увидел рисунок Мандалы, он признал в ней рисунок собора.

Брэй Уорвик вычислил возраст рисунков: На камнях, нагретых до высокой температуры, остается налет окиси марганца, а также следы глины и железа. Низ камня покрывается грибками, лишайниками и цианобактериями. Такие камни по соседству с линиями могут использоваться для анализа органики с помощью метода C-14. Предполагается, что эти камни были перемещены в процессе проведения линий. Таким образом могла быть определена точная дата между 190 г. до н.э. и 600 г. н.э. Но только девять камней были проанализированы! Проф. Генри Стирлин думает, что индейцы Наска использовали систему линий как ткацкий станок. В культуре Паракас ткани производились из единой нити. Но индейцы не имели ни колеса, ни ткацких станков, поэтому они организовывали сотни людей, которые и держали эту нить. Их положение на земле и было определено линиями.

Венгерский математик доктор Золтан Зелко проанализировал систему линий Наска, сравнив с другими древними местами в Перу. Он выяснил, что линии Наска могли быть картой 100 на 800 километров, отображающая область вокруг озера Титикака. Эван Хадингем считает, что решение тайны Наска - в использовании мощного галлюциногенного растения типа Psilocybine. С его помощью индейцы устраивали шаманские полеты для обозрения поверхности пампы. Сами линии - следствие поклонения божеству горы. Гелан Сиверман, соавтор Энтони Эвени имеет дополнительнуй идею: фигуры - знаки различных индейских племен и кланов в регионе Наска.

Проф. д-р Олдон Мейсон считает что это Знаки для Небесных Богов. Альбрехт Коттман попробовал другой подход к тайне Наска. Он разделил все фигуры на отдельные части и проанализировал их геометрию. Так он разделил птицу длиной 286 метров на 22 части. Коттман нашел, что голова состоит из двух частей, шея - из пяти частей, тело - их трех, а остальные двенадцать частей образую клюв. Пропорция между клювом и остальной частью птицы - 6:5. Коттамн полагает, что геометрические знаки и фигуры - система письменности с гигантскими и маленькими буквами. По теории Уильяма Х. Исбелла правители Наска приказали рисовать линии, чтобы контролировать численность населения. Когда индейцы работали, они не могли в это же время производить детей. Но для чего это? Исбелл считает, что насканцы не могли долго хранить урожай, и в плодородные годы население резко увеличивалось.

Культура Мочика (400—800 гг. н.э.) Современницей Наска и одной из самых значительных цивилизаций Перу до появления инков была культура Мочика(Моче), получившая название от долины, считавшейся ее главным центром. Область ее влияния — 24 оазиса, расположенных в долинах прибрежных рек Чикама, Виру, доходя до Пакасмайо на севере, а на юге - до Непеньи. Таким образом, территория эта занимала прибрежную полосу протяженностью около 300 км. Все исследователи, занимающиеся изучением перуанской истории той эпохи, сходятся во мнении, что распространение влияния культуры Мочика явилось следствием военной экспансии.

Владения мочика в Перу

В этом регионе Перу хороший приморский климат и плодородная почва. Подобно египетской долине Нила мочикская земля регулярно затопляется водами реки, обеспечивая высокие урожаи два раза в год. Естественно, что в таких условиях основным занятием жителей было земледелие. Сегодня нас не могут не удивлять агрономические и инженерные познания мочика. Они применяли орудия труда, которые спустя тысячу лет использовали инки. Многие из них и поныне не вышли из употребления у некоторых категорий сельских труженников Латинской Америки. Мочика использовали удобрения (гуано), что позволило им улучшить качество таких культур, как маис, картофель, тыква, помидоры, а также вывести некоторые новые сорта съедобных растений, малоизвестных или вообще не выращиваемых за пределами Перу.

Долина Моче

Мочикские инженеры создавали грандиозные оросительные сооружения - каналы и акведуки. По одному из них - Ла-Кумбре - протяженностью более 130 км вода от истоков реки Чикама бежит до самого побережья и в наши дни. Если русло канала должно было пересечь глубокий овраг, упорные мочика выходили из положения, создавая акведуки. Один из них - Аскопе, расположенный в той же долине Чикама, достигает в высоту 15, а в длину 1400 м. Таким образом, есть весомые основания говорить о высоком инженерном искусстве мочика.

Представители этой культуры были не только опытными земледельцами, но и искусными рыболовами. Море давало много продуктов (рыба, крабы, моллюски и др.) Уходя далеко в море на плотах и каноэ, мочика ловили рыбу удочками и сетями. Охота имела вспомогательное значение и была, скорее всего, привилегией знати. При помощи собак, загонов, сетей, копий и метательных трубок они охотились на оленей, пум и птиц. Рацион мочика дополняло мясо лам и морских свинок, которых разводили практически в каждой семье. Судя по всему, большой популярностью у мочика пользовалось пиво (чича) из перебродившего маиса. По подсчетам Табио, при разумном использовании и распределении всех этих ресурсов, их вполне хватало на 2 млн. человек, проживавших тогда на побережье.

Большую роль в хозяйстве играло ремесло: ткачество, изготовление одежды и изделий из перьев (головные уборы и украшения), ювелирное дело. Мочика признаны лучшими металлургами доинкского Перу. Они работали с золотом, серебром и медью, владели чеканкой, ковкой, пайкой, инкрустацией полудрагоценными камнями и перламутром. С помощью этих техник мочика достигли значительных успехов в искусстве всех видов мелкой пластики из золота, из дерева, раковин и кости. Печально знамениты найденные в XIX в. полковником Ла Роса изящные бабочки, которые могли парить в воздухе, если на них дунуть. Каждая из бабочек, а их было около пяти тысяч, весила менее грамма и не была похожа на другую. К сожалению, вся эта уникальная коллекция была переплавлена в золотые слитки.