Дорогие пользователи! С 15 декабря Форум Дети закрыт для общения. Выражаем благодарность всем нашим пользователям, принимавшим участие в дискуссиях и горячих спорах. Редакция сосредоточится на выпуске увлекательных статей и новостей, которые вы сможете обсудить в комментариях. Не пропустите!
Слышала, что оральный и анальный секс считается грехом.
Уважаемая Ольга!
Не помню,
кто сказал эту фразу: «монашество и брак - не для всех, а целомудрие –
для всех». Позиция Церкви в вопросах интимных отношений супругов
довольно строгая, но в то же время достаточно гибкая. Все дело в том,
что супруги могут находиться в разном духовном и физическом возрасте.
Кроме того, у супруг
действуют различной силы страсти. Поэтому, несмотря на церковные
каноны, обязательные для всех, каждая семья решает свои интимные
проблемы на исповеди с духовником индивидуально.
В древние
времена (до XVIII века) в православных странах духовником мог стать
далеко не каждый священни
высокие. Кроме духовного опыта, личного благочестия, рассудительности
было необходимо доскональное знание Священного писания и Церковных
канонов, которые были собраны в книге под названием «Кормчая».
входят Правила Апостольские, Правила Вселенских и Поместных соборов,
Правила Святых Отец. Имело хождение и множество других канонических
сборников с практическими рекомендациями для духовников: за какие
грехи, какие назначать епитимьи.
Если
современ
удивиться, насколько сегодняшние представления о браке и супружеских
отношениях отличаются от тех, по которым жили наши благочестивые
предки. Понятно, что в наши дни нельзя буквально применять те правила и
епитимьи, которые указаны в этих древних и авторитетн
нельзя совсем терять их из виду, иначе все понятия о том, что можно, а
что нельзя сдвинуться.
Современный
мир, а точнее те силы, которые им правят из-за кулис, развязали
страшную войну против нормальных отношений между мужчиной и женщиной,
прот
скотских, они стали содомскими, сатанинскими (садизм, мазохизм,
некрофилия, и т.д.). Было бы большим нравственным достижением, если
современные супруги или партнеры (вот еще словечко) избрали себе за
идеал поведение животных, которые не стремятся избавиться от детей,
имеют только одно положение при их зачатии, понятия не имеют ни об
оральном, ни об анальном сексе, ни о чем другом в этом роде.
Странное
дело,
противоестественная фантазия. Свое нравственное разложение, свои
мыслимые и немыслимые извращения они пытаются представить в виде
«искусства любви». Если вспомнить, что у христиан имя Бога – Любовь,
тогда становится вопиющим это кощунственное словосочетание. Какая
любовь? Какое искусство? Стыд, срам и позор, - вот нормальная реакция
нормал
Божиим в человеке. Подумайте сами, если Вы христианин и церковный
человек: как ваша супруга после этого самого "орального" пойдет
причащаться Тела и Крови Христовых "мерзкими и нечистыми устнами, и
скверным и нечистым языком" (2 молитва ко причащению)?
Церковь не
против того, что естественно, законно и благовременно. Церковь против
того, что ПРОТИВОЕС
человеке. Задача христиан быть подобным Ангелам, нам же впору скотам
завидовать, удивляясь их целомудрию.
Для примера
приведем несколько цитат из сборников Правил. Некоторые виды плотских
грехов, широко распространенные сегодня, в древности, по-видимому,
встреч
скрываются под понятием «содомские грехи», придется для них
использовать аналогию. Так «оральный секс» можно сравнить с «двойной
малакией» (малакия – рукоблудие, онанизм), что является, очевидно,
гораздо меньшим грехом, чем осквернение уст, которые при крещении были
помазаны св. миром со словами «печать дара Духа Святаго», которыми
молим
Святой Иоанн
Постник в своем «Номоканоне» в 10 правиле пишет: «Кто совершит малакию,
подвергается 40-дневной епитимии, которую должен проводить в
сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов». Правило 11: «Когда два,
взаимно, сделают малакию, то наказываются, как за двойную малакию,
80-дневной епитимией».
Сейчас
молодые супруги не довольст
используют множество других. И все это уже искажает нескверное ложа
супругов и является грехом. В этом грехе необходимо каяться на Таинстве
Исповеди, а священник, в свою очередь, решит, как поступать в данном
случае.
Только в
Таинстве Венчания вступающие в семейную жизнь получают особое
благосл
чистым, без обмана, чтобы оно совершилось не в осуждение, а во спасение
души. Тогда семейная жизнь будет иметь прочное, незыблемое основание. И
все молитвы, произнесенные в этот день в храме, принесут свои благие
плоды.
Возл
венцов Церковь воздает жениху и невесте особую честь за целомудрие и
сохраненное до брака девство. Тот же смысл имеет и подвенечное платье
невесты, и белоснежная ткань, которая кладется под ноги новобрачных.
Любовь, она вечна и на всегда. Муж и жена плоть едина и на всегда.
Не помню,
кто сказал эту фразу: «монашество и брак - не для всех, а целомудрие –
для всех». Позиция Церкви в вопросах интимных отношений супругов
довольно строгая, но в то же время достаточно гибкая. Все дело в том,
что супруги могут находиться в разном духовном и физическом возрасте.
Кроме того, у супруг
действуют различной силы страсти. Поэтому, несмотря на церковные
каноны, обязательные для всех, каждая семья решает свои интимные
проблемы на исповеди с духовником индивидуально.
В древние
времена (до XVIII века) в православных странах духовником мог стать
далеко не каждый священни
высокие. Кроме духовного опыта, личного благочестия, рассудительности
было необходимо доскональное знание Священного писания и Церковных
канонов, которые были собраны в книге под названием «Кормчая».
входят Правила Апостольские, Правила Вселенских и Поместных соборов,
Правила Святых Отец. Имело хождение и множество других канонических
сборников с практическими рекомендациями для духовников: за какие
грехи, какие назначать епитимьи.
Если
современ
удивиться, насколько сегодняшние представления о браке и супружеских
отношениях отличаются от тех, по которым жили наши благочестивые
предки. Понятно, что в наши дни нельзя буквально применять те правила и
епитимьи, которые указаны в этих древних и авторитетн
нельзя совсем терять их из виду, иначе все понятия о том, что можно, а
что нельзя сдвинуться.
Современный
мир, а точнее те силы, которые им правят из-за кулис, развязали
страшную войну против нормальных отношений между мужчиной и женщиной,
прот
скотских, они стали содомскими, сатанинскими (садизм, мазохизм,
некрофилия, и т.д.). Было бы большим нравственным достижением, если
современные супруги или партнеры (вот еще словечко) избрали себе за
идеал поведение животных, которые не стремятся избавиться от детей,
имеют только одно положение при их зачатии, понятия не имеют ни об
оральном, ни об анальном сексе, ни о чем другом в этом роде.
Странное
дело,
противоестественная фантазия. Свое нравственное разложение, свои
мыслимые и немыслимые извращения они пытаются представить в виде
«искусства любви». Если вспомнить, что у христиан имя Бога – Любовь,
тогда становится вопиющим это кощунственное словосочетание. Какая
любовь? Какое искусство? Стыд, срам и позор, - вот нормальная реакция
нормал
Божиим в человеке. Подумайте сами, если Вы христианин и церковный
человек: как ваша супруга после этого самого "орального" пойдет
причащаться Тела и Крови Христовых "мерзкими и нечистыми устнами, и
скверным и нечистым языком" (2 молитва ко причащению)?
Церковь не
против того, что естественно, законно и благовременно. Церковь против
того, что ПРОТИВОЕС
человеке. Задача христиан быть подобным Ангелам, нам же впору скотам
завидовать, удивляясь их целомудрию.
Для примера
приведем несколько цитат из сборников Правил. Некоторые виды плотских
грехов, широко распространенные сегодня, в древности, по-видимому,
встреч
скрываются под понятием «содомские грехи», придется для них
использовать аналогию. Так «оральный секс» можно сравнить с «двойной
малакией» (малакия – рукоблудие, онанизм), что является, очевидно,
гораздо меньшим грехом, чем осквернение уст, которые при крещении были
помазаны св. миром со словами «печать дара Духа Святаго», которыми
молим
Святой Иоанн
Постник в своем «Номоканоне» в 10 правиле пишет: «Кто совершит малакию,
подвергается 40-дневной епитимии, которую должен проводить в
сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов». Правило 11: «Когда два,
взаимно, сделают малакию, то наказываются, как за двойную малакию,
80-дневной епитимией».
Сейчас
молодые супруги не довольст
используют множество других. И все это уже искажает нескверное ложа
супругов и является грехом. В этом грехе необходимо каяться на Таинстве
Исповеди, а священник, в свою очередь, решит, как поступать в данном
случае.
Только в
Таинстве Венчания вступающие в семейную жизнь получают особое
благосл
чистым, без обмана, чтобы оно совершилось не в осуждение, а во спасение
души. Тогда семейная жизнь будет иметь прочное, незыблемое основание. И
все молитвы, произнесенные в этот день в храме, принесут свои благие
плоды.
Возл
венцов Церковь воздает жениху и невесте особую честь за целомудрие и
сохраненное до брака девство. Тот же смысл имеет и подвенечное платье
невесты, и белоснежная ткань, которая кладется под ноги новобрачных.
Любовь, она вечна и на всегда. Муж и жена плоть едина и на всегда.
Тема закрытаТема скрыта
Постник в своем «Номоканоне» в 10 правиле пишет: «Кто совершит малакию,
подвергается 40-дневной епитимии, которую должен проводить в
сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов». Правило 11: «Когда два,
взаимно, сделают малакию, то наказываются, как за двойную малакию,
80-дневной епитимией». А что это такое????
ЕСЛИ У ВАС ЕСТЬ КАКАЯ-ЛИБО ИНФОРМАЦИЯ, ТО ПОДЕЛИТЕСЬ ЕЮ!
ЗАРАНЕЕ ВСЕМ СПАСИБО!
Ирина...