Дорогие пользователи! С 15 декабря Форум Дети закрыт для общения. Выражаем благодарность всем нашим пользователям, принимавшим участие в дискуссиях и горячих спорах. Редакция сосредоточится на выпуске увлекательных статей и новостей, которые вы сможете обсудить в комментариях. Не пропустите!
Вселенная индейцев
В знак моей признательности Пяточку, Ящеру, Божьей коровке, Евдокии и Феликсу за их помощь, поддержку и отзывчивость.
Мне снится прошлое.
В виденьях полусонных
встает забытый мир и дней,
и слов, и лиц.
Есть много светлых дум,
погибших, погребенных.
Как странно вновь стоять
у темных их гробниц.
В. Я. Брюсов.
1898 г.
Индейцы — общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов). Название возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей конца XV века, считавших открытые ими заатлантические земли Индией.
По антропологическому типу индейцы принадлежат к американоидной расе. В настоящее время существует около 1 тысячи индейских народов, а в конце XV века было около 2200...
Мне снится прошлое.
В виденьях полусонных
встает забытый мир и дней,
и слов, и лиц.
Есть много светлых дум,
погибших, погребенных.
Как странно вновь стоять
у темных их гробниц.
В. Я. Брюсов.
1898 г.
Индейцы — общее название коренного населения Америки (за исключением эскимосов и алеутов). Название возникло от ошибочного представления первых европейских мореплавателей конца XV века, считавших открытые ими заатлантические земли Индией.
По антропологическому типу индейцы принадлежат к американоидной расе. В настоящее время существует около 1 тысячи индейских народов, а в конце XV века было около 2200...
Тема закрытаТема скрыта
Нефритовая маска сапотекского воина
Нефритовая маска сапотекского воина
Неподалеку от города Сакатекас жил бедный крестьянин. Урожая, который он собирал со своего поля, ему никогда не хватало, чтобы прокормить себя, жену и детей. Год от года урожай у него становился все хуже, а семья все росла, и все меньше оставалось у крестьянина еды для себя самого, потому что почти всю еду отдавал он жене и детям
Вконец извела крестьянина такая нужда. И вот он украл цыпленка и решил уйти подальше и съесть свою добычу. Уж там-то никто его не увидит и никто не будет просить, чтобы он поделился едой.
Схватил крестьянин котелок и бросился бежать на самый отдаленный склон горы. Нашел он подходящее место, развел огонь, ощипал цыпленка, положил в котелок разных трав и стал варить похлебку.
Наконец похлебка была готова. Крестьянин снял котелок с огня и с нетерпением ждал, когда похлебка остынет. Но только было он собрался приняться за еду, как видит—идет к нему человек, похожий на ладино. Крестьянин поскорее спрятал котелок в кусты и выругался про себя:
«Проклятье! Даже здесь, в горах, не укрыться от людских глаз!»
Подошел к нему незнакомец, поздоровался:
- Доброе утро, приятель!
- И вам дай бог доброго утра, — ответил крестьянин.
- Что ты здесь делаешь, приятель?
- Ничего, сеньор, просто отдыхаю. А вы, ваша милость, куда путь держите?
- А я просто проходил мимо и решил спросить, не можешь ли ты дать мне чего-нибудь поесть?
- Нет, сеньор, у меня ничего нет.
- Как же так, ведь у тебя костер разведен!
— Да разве это костер? Я просто хотел погреться!
- Лжешь! Разве не спрятал ты в кустах котелок? Даже отсюда я чувствую запах вареной курятины.
- Да, сеньор, у меня и в самом деле есть цыпленок, но я не дам вам его отведать: даже своим собственным детям — и то не дал бы. Ведь я забрался сюда, чтобы хоть раз в жизни наесться досыта. Никак не могу я поделиться с вами своей едой.
- Будь другом, не жадничай! Дай мне хоть маленький кусочек.
- Нет, сеньор, нисколечко не дам. За всю свою жизнь я ни разу не ел досыта, ни одного дня не был сыт!
- Ну дай же хоть немножко! Ты отказываешь мне, потому что не знаешь, кто я.
- Кто бы ты ни был, я тебе ничего не дам.
- Нет, дашь, как только я скажу тебе, кто я.
- Ну хорошо, кто же ты?
- Я бог, твой повелитель.
- Ну теперь-то уж наверняка ты не получишь от меня ни кусочка. Ты плохой защитник бедных. Ты даешь все только тем, кто тебе нравится. Одним — поместья, дворцы, кареты, лошадей, а другим, таким, как я, — ничего. Ты никогда не дал мне даже вдоволь поесть. Вот и я не дам тебе цыпленка.
Бог долго убеждал его, но крестьянин так и не согласился, и бог пошел восвояси.
Только было крестьянин взялся за цыпленка, как появился другой незнакомец, худой и бледный.
- Здравствуй, друг, — обратился пришелец к бедняку. — Нет ли у тебя чего-нибудь поесть?
- Нет, сеньор, у меня ничего нет.
- Ну, не будь таким жадным! Дай мне кусочек того цыпленка, что ты прячешь в кустах.
- Нет, сеньор, не дам.
- Нет, дашь. Ты отказываешь мне, потому что не знаешь, кто я.
- А кем ты можешь быть? Сам бог, наш повелитель, только что ушел отсюда ни с чем. Даже ему я ничего не дал, а тебе и подавно не дам.
- Нет, мне ты дашь, когда узнаешь, кто я.
- Ну хорошо, тогда скажи мне, кто ты.
- Я — смертный час!
- Ты прав, с тобой я поделюсь своим цыпленком, потому что ты справедлив. Ты забираешь к себе всех — толстых и тощих, старых и молодых, бедных и богатых. Тебе я и вправду дам кусок цыпленка.