«Родные-любимые»
Проект «Родные-любимые» Движения первых на МФМ собрал 15 иностранных участников и 15 российских семей. Учителя, инженеры, металлурги, предприниматели, IT-специалисты — на один день они открыли двери своих домов гостям из разных стран. Формат простой и честный: показать жизнь и уклад российской семьи изнутри и самим прикоснуться к другой культуре.
Игорь Станиславович, Мария Васильевна, их сын Максим и дочь Ярослава — уральские казаки, для которых традиции предков не застывшая история, а живая повседневность. Они признаются: когда им предложили поучаствовать в проекте и принять в семью мальчика из столицы Эфиопии Аддис-Абебы, они ни минуты не раздумывали.
Знакомство начали с завтрака. На столе — манная каша с орехами и ягодами, блины, оладьи со сгущенкой и клубничным вареньем, омлет, сырники, румяные пирожки с капустой, картошкой, яблоками. Йозеф стремился попробовать все, особенно ему понравилась каша с блинами и сгущенкой, а вот вкус пирожка с капустой оказался непривычным.
Юная казачка Яся нашла общий язык с гостем моментально, запустив онлайн-переводчик. Йозеф рассказал, что почти ничего не знал о России, а его друзья считали, что здесь опасно. «Все оказалось совсем иначе, — поделился он. — Меня покорили технологии и возможности, которые я увидел на фестивале, атмосфера, масштаб, люди — все это невероятно. А еще удивило, что Екатеринбург такой зеленый и красивый город. Я бесконечно рад, что приехал сюда».
Хлеб, соль и перезвон колоколов
Чтобы глубже познакомить гостя с историей уральского казачества, Артюхины вместе с Йозефом направились в Арамильскую слободу — этнографический центр, где почти в точности воссоздан казачий острог 1675 года.
На территории — жилая и воинская казачьи избы, скотный двор, смотровая башня, неподалеку — деревянная церковь. Когда мы выходим из микроавтобуса, над слободой разливается перезвон колоколов. Йозеф достает телефон и начинает снимать видео. «Это звучит очень красиво, мне нравятся русские храмы», — говорит он.
Игорь Станиславович объясняет: на Руси колокольным звоном встречали важных гостей — это считалось величайшей честью, как и хлеб с солью. В этот момент из избы выносят большой сдобный каравай. «Йося, угощайся. Это очень вкусно. Мы печем такой хлеб по старинному русскому рецепту. Отламывай кусок побольше и макай в соль», — говорит Мария Васильевна. Он пробует сначала небольшой кусочек, затем отрывает еще и еще.
В избе много старинной утвари — прялка, лучина, огромный деревянный стол с лавками, люлька, посуда, ухват, а в центре — русская печка. «Печка на Руси являлась сердцем любой избы, центром мироздания, она кормила, грела и была лучшей лежанкой», — рассказывает глава семейства, разжигая очаг.
Парень сначала не понимает, где и как можно лежать на печи, он с интересом заглядывает в горнило, где в этот момент разгораются дрова, и уточняет: «Неужели там?» «Конечно, нет! — смеется Яся. — Спали наверху, пойдем покажу». И ребята по очереди забираются на лежанку.
Йозеф с интересом осматривает детали избы: вот рубель — деревянный утюг, которым гладили белье после стирки, вот куклы-неразлучники, у которых одна общая рука на двоих — как символ крепости брачного союза. Есть и короб из бересты, в котором в старину носили овощи, ягоды или даже маленьких детей.
— У нас есть сказка «Маша и медведь», где маленькая девочка Маша забирается в такой короб к медведю, чтобы он донес ее до дома, — рассказывает Игорь Станиславович.
— О, «Маша и медведь»! Я знаю этот мультфильм, у нас в Эфиопии его часто показывают, мы по утрам любим его смотреть, когда собираемся в школу, — эмоционально отвечает Йозеф.
Общая молитва
Семья усаживается за большой деревянный стол. На нем — ароматный чай из уральских трав и сдобный каравай. Глава семейства объясняет, что у казаков принято перед едой молиться, благодарить Бога за хлеб. Йозеф указывает на икону в красном углу: «Это Дева Мария?» «Да, Богородица», — отвечает Мария Васильевна. Йозеф крестится.
— Ты тоже христианин? — спрашивает глава семейства.
— Да, я христианин. Считается, что именно у нас, в Эфиопии, хранится Ковчег Завета — святыня с каменными скрижалями Моисея. Ковчег находится в церкви Святой Марии Сионской в городе Аксум, и доступ к нему имеет только специально назначенный хранитель, — рассказывает парень и добавляет, что в его семье тоже молятся перед обедом.
Тогда Игорь Станиславович предлагает Йозефу прочесть молитву на амхарском языке.
Получить образование в России и согреться.
За чаем Артюхины расспрашивают гостя о его семье, школе, увлечениях. Тот рассказывает, что учится в 12-м классе (последний этап среднего образования в Эфиопии), любит рисовать, изучает актерское мастерство, активно занимается волонтерством.
Йозеф планирует стать журналистом. Он должен подготовить серию материалов о том, как прошел Международный фестиваль молодежи и чем его поразила Россия. Но теперь он напишет еще и о семье Артюхиных и уральском казачестве. «Изначально я рассматривал для поступления университеты в Америке или Республике Корее, но после посещения России я изменил свое мнение. Я понял, что уровень образования здесь в разы выше. И теперь я хочу поступать в Москве или Екатеринбурге, возможно, еще в Санкт-Петербурге, но говорят, там очень холодно», — добавляет молодой человек.
Максим поинтересовался, пришлось ли ему для поездки в Россию покупать теплые вещи. «У нас почти 10 месяцев в году лето, холодно бывает пару месяцев. В это время температура воздуха опускается до плюс 18−19 градусов. Поэтому для поездки в Россию бабушка передала мне этот теплый шарф и шапку, которые меня здесь очень выручают, она очень любит вязать», — заметил парень. «Наверное, бабушки в любой точке мира одинаковые. Везде одинаково заботливые», — сказала Мария Васильевна.
Эфиопские казаки и Пушкин
«Йозеф, знаешь ли ты, что регулярную армию в Эфиопии помогли создать русские казаки? — поинтересовался Игорь Станиславович. — Есаул Кубанского казачьего войска Николай Леонтьев в конце XIX века организовал регулярные батальоны абиссинской армии, которые дали отпор итальянским захватчикам и помогли Эфиопии сохранить независимость».
Молодого человека невероятно удивила эта история, он никогда не слышал о ней. И тут отец семейства рассказал ему еще об одном историческом факте: великий русский поэт Александр Пушкин — потомок эфиопа. Его прадед Абрам Петрович Ганнибал, по одной из версий, был родом из Абиссинии — нынешней Эфиопии. «Все это так невероятно и так интересно, я поражен, как переплетены истории наших стран», — сказал Йозеф.
Разрубить бутылку
Основным оружием казаков всегда были сабля и шашка. Игорь Станиславович решил научить эфиопского «сына» основам фланкировки — искусства владения шашкой. В семье Артюхиных этим мастерством владеют и Максим, и Ярослава. Девочка показала Йозефу, как правильно держать клинок, как работать кистью, а отец семейства рассказал об основах рубки.
Во дворе установили деревянную стойку с пластиковой бутылкой, наполненной водой. Задача — нанести удар так, чтобы после разрубания донышко осталось стоять. Игорь Станиславович объяснил: опытный казак способен сделать до десяти и более таких разрубов одной бутылки — это высшее мастерство. Йозеф только в начале своего казачьего пути, но точный удар у него получился с первого раза. Клинок четко разрубил бутылку надвое. «Молодчина!» — закричали Артюхины, хлопая в ладоши.
«Отцовское» наставление
Перед возвращением в город семья вновь села за большой стол — выпить чаю на дорожку. Игорь Станиславович сказал, что перед отъездом Йозефа дает ему «отцовские» наставления: выучить историю создания регулярной армии в Эфиопии и биографию Пушкина, чтобы при следующей встрече он мог поделиться новыми знаниями. «А я со своей стороны обещаю выучить несколько слов и фраз по-амхарски», — добавил он. «Договорились, я обязательно сделаю это. Обещаю!» — с улыбкой ответил Йозеф.
Когда он садился в микроавтобус, колокола Арамильской слободы вновь провожали его перезвоном. Йозеф остановился, обернулся к храму и перекрестился.