Тьфу! Сгинь, нечистая сила!

Опять женщины вселенское зло ,а мужчины - рыцари в сияющих доспехах

как всегда

с Геральтом ассоциируется сразу)

  Мой муж-ведьмак выходит. етить...

домовой

Домово́й (кутный бог) — у славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, здоровье людей и животных, плодородие.Обычно домовой считается умершим членом семьи, первопредком рода; умершим членом семьи, который за грехи назначен Богом в услужение живым домочадцам (рус.); умершим без покаяния мужчиной (рус). Иногда полагали, что домового сотворил Бог (в.-укр.), что он дается Богом каждому дому.

У русского народа преобладает уважительное отношение к домовому. В доме домовой считается рачительным хозяином, он любит те семьи, в которых преобладают мир, согласие и любовь, где в жилище всегда прибрано, порядок и чистота.

да, и его надо задабривать)) когда я была маленькая - мы с папой оставляли молоко с печеньем на ночь на кухне))

мне бабушка говорила, что он ей всегда помогал вещи в доме находить...его надо уважать, подкармливать и никогда не спрашивать о семье и жене..до сих пор помню...хотя бабушки уже нет

незнаю...вроде он не любит таких вопросов

в детстве читала "я познаю мир", так там книга была "нечистая сила". ну, не документальная. а вот сборник всех чудиков. вот говорилось, что домовой, банник, кикиморы там и все подобные -это тоже те, кто с Люцифером восстал. но они согрешили меньше. поэтому попали не в ад, а на земле остались

серьезно)) так  и писали. вот эта книжечка)

да я вам верю))) просто уж очень страшно там написано)

нет, вот в это книжке как раз адаптированно для детей -не так уж и страшно. ну, мне так казалось. картинок кровавых не было, только в начале каждой статьи забавная нецветная. 

Водяно́й (также водяник, водяной
дедушка, водяной шут, водовик; чеш. vodník; в.-луж. wodby muž,
wodnykus; словен.povodnj,
vodni mož) — в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Воплощение стихии воды, как
отрицательного и опасного начала.

Водяного представляли в виде голого
обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. Он опутан тиной, имеет
большую окладистую бороду и зелёные усы. Мог обернуться крупной рыбой, бревном,
утопленником, ребёнком или лошадью.

Кроме того, выступает в облике мужчины с
отдельными чертами животного (лапы вместо рук, рога на голове), или
безобразного старика, опутанного тиной, с большой бородой и зелёными усами.

Водяному приписывают то же значение, что
и домовому, чему служит
доказательством пословица: «дедушка водяной, начальник над водой». Ему также
приписывают власть над русалками, ундинами и прочими водяными
жителями, которые поэтому не составляют самобытного божества.

Водяные пасут на дне рек и озёр стада
своих коров — сомов, карпов, лещей и прочей рыбы. У пасечников водяные
считались покровителями пчёл[1], и они старались его задабривать, принося
в дар мед и воск.

Вообще он добрый, но иногда любит водяной
побаловаться и затащить на дно какого-нибудь зазевавшегося человека, чтобы он
его развлекал. Утопленники, как и русалки, тоже ходят в услужении у водяного.

Особой силой наделялись родниковые
Водяные, ведь родники, по преданиям, возникли от удара молнии Перуна —
самого сильного божества. Такие ключи назывались «гремячими», и это сохранилось
в названии многих источников.

Гномы — сказочные карлики из западноевропейского, в первую очередь германо-скандинавского, фольклора, частые герои сказок и легенд. Известны в разных языках под названиями «дверг» (др.-сканд. dvergr, мн.ч. dvergar), «цверг» (нем. zwergen), «дворф» (англ. dwarfs), «краснолюд» (польск. krasnoludki), а также, в древности, «нибелунги» и «нижние альвы». Принятое
в русском языке слово «гном» (вероятно, от греч. Γνώση — знание, лат. — Gnomus), как
считается, изобрёл алхимик Парацельс в XVI веке. Согласно
сказаниям, они живут под землёй, носят бороды и славятся богатством и
мастерством, ростом
они с ребенка, но наделены сверхъестественной силой,  носят длинные бороды
и живут гораздо   дольше, чем люди.  Гномы чрезвычайно
обидчивы,  вздорны и капризны. В недрах земли гномы
хранят    сокровища – драгоценные камни и  металлы; они
искусные ремесленники,  могут выковывать волшебные  кольца,  мечи,
кольчуги и другие волшебные предметы. Неотделимы от драконов. Драконы охотятся
за  сокровищами гномов и гномы поэтому находятся с ними в постоянной
войне. Драконы и гномы неотделимы друг от друга. 

 

Го́блины (фр. gobelin) — сверхъестественные человекоподобные создания,
живущие, согласно западноевропейской мифологии, в подземных пещерах и не
переносящие солнечный свет. Гоблины являются одной из разновидностей фэйри, или духов природы, таких как пикси, гномы или феи.
Внешность описывается по-разному, но достоверно одно, гоблины - одни из самых
уродливых созданий в мировой мифологии. Они антропоморфны, но рост варьируется от фута до двух метров.
Впрочем, гоблины умеют превращаться в людей, но три элемента их внешности
остаются неизменными: длинные уши, страшные, похожие на кошачьи, глаза, и
длинные когти на руках. Уши гоблины прячут под шапку, когти - в перчатки, а вот
глаза им никак не скрыть, поэтому, по преданию, узнать их можно по глазам.

Го́лем (ивр. גולם‎) — персонаж еврейской мифологии. Человек из неживой
материи (глины), оживлённый каббалистами с помощью тайных знаний — по
аналогии с Адамом, которого Бог создал из глины. Голем —
глиняный великан, которого, по легенде, создал праведный раввин Лёв для защиты еврейского народа.

Весьма
распространённая, возникшая в Праге еврейская народная легенда об искусственном
человеке («големе»), созданном из глины для исполнения разных «чёрных» работ,
трудных поручений, имеющих значение для еврейской общины, и главным образом для
предотвращения кровавого
навета путём
своевременного вмешательства и разоблачения.

Исполнив
своё задание, голем превращается в прах.

Де́мон (др.-греч. δαίμων, «божество») — в мифологии собирательное
название сверхъестественных существ, полубогов или духов, занимающих промежуточное состояние между людьми и богами. В
ранних источниках различие между терминами «демон» и «бог» прослеживается не
всегда, так же как не прослеживается связь демонов исключительно с силами зла
или добра. Демоны могли иметь любую природу, в том числе и смешанную, то есть
могли в равной степени творить как зло, так и добро. В христианской традиции, как и
в иудаизме, произошла дальнейшая эволюция термина, после которой демонами стали
именоваться все сверхъестественные существа и боги, принадлежащие языческим традициям. К
этой же категории были отнесены все зловредные духи. Духи, не
отпавшие от Бога, называются ангелами. Отсюда же происходит христианское представление о демонах,
как о падших
ангелах, утративших благосклонность (милость) Господа.

Домово́й (кутный бог) — у славянских народов домашний
дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий
нормальную жизнь семьи, здоровье людей и животных, плодородие. Обычно домовой
считается умершим членом семьи, первопредком рода или умершим членом семьи,
который за грехи назначен Богом в услужение живым домочадцам, или умершим без
покаяния мужчиной. Иногда полагали, что домового сотворил Бог, что он дается Богом
каждому дому.

Домовой,
если любит хозяина или хозяйку, не причиняет им зла, а только шутит иногда,
даже оказывает услуги. Перед смертью кого-нибудь из семейства воет, иногда
показывается кому-нибудь, стучит, хлопает дверьми и пр. По общему поверью,
живёт он по зимам около печи или на печи. Он предупреждает о несчастье,
караулит дом и двор; Если же хозяева Домовому не по нраву, он бьёт и колотит
посуду, кричит, топает и пр. Тому, кого любит, завивает волосы и бороды в косы, а кого не любит, того ночью щиплет до
синяков. По этим синякам судят о какой-нибудь неприятности, особенно если синяк
сильно болит. Также наваливается во время ночи на спящего и давит его, так что
в это время нельзя ни пошевелиться, ни сказать ни слова. Обыкновенно эта
напасть наваливается на того, кто спит на спине, в это время спрашивают, к худу
или к добру, а домовой отвечает мрачным голосом — «да» или «нет».

В простом
народе к домовому питают уважение, так что мужичок боится его чем-либо
оскорбить и даже остерегается произнести его имя без цели. В разговорах не
называют его домовым, а «дедушкой, хозяином, набольшим или самим».

Зо́мби (англ. zombie, гаит. креольск. zonbi, северный
мбунду nzumbe) — мифический  персонаж современной массовой
культуры. Под зомби понимается, как правило, оживлённый фантастическим образом труп, реже живой человек, полностью потерявший контроль над собой
и своим телом или подчиняющийся чьим-то приказам. В переносном смысле слово
может означать одержимого человека,
находящегося под сильным влиянием чего-то — как правило, каких-либо
убеждений или увлечений. Термин «Зомби» прочно связан с вуду — магической практикой жителей островов Карибского
бассейна (Гаити, Ямайка,Тринидад, Куба). Корни Вуду уходят в Западную Африку (Бенин), откуда привозились на Гаити рабы. В настоящее время слово
«зомби» нередко употребляются в значении человека, который под внешним
воздействием теряет способность самостоятельно мыслить и действовать
(т. н. «социальные зомби»). Всё чаще говорят о зомбировании с
использованием современных методов: социального программирования, рекламы,
формирования общественного мнения, различных психотехник (например, нейролингвистическое программирование, гипноза).

Кики́мора (кики́мара, шиши́мора,
шиши́мара, сусе́дка, ма́ра) — русский и белорусский женский
мифологический персонаж, обитающий в жилище человека, приносящий вред, ущерб и
мелкие неприятности хозяйству и людям.  Кикиморы
бывают разного происхождения: это младенцы, умершие некрещеными,
мертворожденные, недоноски, выкидыши, уродцы без рук и без ног; это дети от
порочной связи  с огненным змеем; это дети,
проклятые своими родителями и потому похищенные или обмененные нечистой силой.Кикиморы, как правило, поселяются в помещениях, если под ними был зарыт
труп ребёнка, повешенный или неотпетый покойник, также в доме, где по
какой-либо причине умерло дитя. Может быть наслана колдуном.Кикиморы любят шутить с людьми и иногда появляются в виде покинутого на
пути ребенка; подобранные и пригретые людьми, они убегают, насмеявшись над
ними. Её представляли по-разному: как хозяйку избы, жену домового или  лешим . Кикимора болотная или лесная обвинялась в похищении
детей, вместо которых оставляла зачарованное поленце. Присутствие её в доме
можно было легко определить по мокрым следам. От кикиморы можно было защититься
словом молитвы, призыванием имени Божьего или же, наоборот, бранью.Любимое занятие кикимор — тканье и пряжа. В ночь под  Рождество они треплют и жгут
кудель, оставленную без молитвы рассеянными пряхами на прялках. Считалось, что кикимору можно увидеть перед особыми событиями, значимыми
для членов семьи, часто на пороге. Если она плачет или громко стучит коклюшками
для кружевного плетения, это предвещает беду, если прядёт, то следовало ожидать
чью-то смерть. Если вопросить кикимору, то та может ответить стуком.Пойманную кикимору можно было превратить в человека, если выстричь на её
темени волосы в виде креста. Однако навсегда останется какой-либо напоминающий
о прошлом недостаток: заикание, сутулость, слабый ум.Народ представляет себе кикимор в виде
безобразных карликов или малюток, у которых голова с наперсток, а
туловище — тонкое, как соломинка. Они обладают способностью быть
невидимыми, быстро бегать и видеть на далекое расстояние, не носят ни одежды,
ни обуви — это вечно юные девочки, маленькие и неугомонные. По другим
описаниям, кикимора похожа на маленькую скрюченную и безобразную старушку,
одетую в рваные лохмотья, смешную и неряшливую, которая боится что её унесёт
ветром, а потому не покидает дом. Изредка кикимору представляли в облике
мужчины. Изредка в облике девы с распущенными волосами или длинной косой,
совсем неодетой или в одноцветной рубахе. Изредка — в облике замужней
женщины в повойнике. Есть поверья, что кикимора показывалась похожей на собаку,
свинью, утку, а также подобной зайцу, хомяку.